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静,真的很美

2018-12-13 19:34来源:未知次阅读

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弟子欲受灌顶者,应具十德。是灌顶具支分之随一也。一、决心,阿阇梨观彼现在之根性或长远之缘由,于此不思议之缘起三种隐秘(即三密)诸法便中,直信无疑,能无怖畏,乃堪摄受也。二、种姓清净,可为婆罗门等四种大姓者,若是旃陀罗等,则以家法相承,习行不清净事之故,性弊恶多,若为作传法灌顶,使流转大法,则缓慢他,或成匮法之缘由,即如比丘之受具,亦宜简去毁辱众僧之极卑贱姓也。若但为结缘受法,则非所论。复次,若长远以来曾有发菩提心之缘由,则是生于如来种姓中,最为殊胜。三、恭顺三宝,于佛法众僧起淳朴谦下之心,常好接近供养,尊重赞赏,可知是人有前世行过之缘由也。四、深慧严身,如是等于虚空之无边佛法,非劣慧者心器所能堪,故以智性深利自为庄重者,乃可为说也。五、堪忍无松懈,此是有所能堪而无所退屈之义,梵音与忍辱不同。谓求法之缘由,种种艰苦之事,皆能作之,假令一度不成,复更发迹而修之,如誓挹尽大海然后已,若人之志性如是,则可传法也。六、尸罗净无缺,于在家出家之律仪,甚至于本姓受之诸禁戒,随所奉持,深心防护,无有缺毁,若具如是之性则虽未入三昧耶相等大誓,亦当恭顺无违,故堪传法也。七、忍辱,于表里违顺境地八种劲风,其心安忍,无所倾动,可知是人必不犯持明之重禁,作晦气众生之行(此十重禁之第四也),故堪传法也。八、不吝啬,于所有财法常念惠施,于来求者,心无吝啬,可知是人不犯持明之重禁而吝啬正法(此十重禁中第三),故堪传受也。九、勇健,便是阿阇梨中之德,勇健之菩提心之种姓,于行道时,遇种种可畏之色声,亦心不怯弱,甚至赴汤蹈火无怖畏之想,正顺于菩提萨埵大人所行,故可教授也。十、坚愿行,此是要心之愿,梵音与求之愿不同,如自立志每日朗读三时,则终竟一期,虽遇种种之异缘,亦无间绝,如是事有终始则善行菩萨之事时,亦不赔本誓,故堪传法也。然此所说弟子之十德,若兼备者,甚为希有,但有所偏长,可望匠成,即应摄受。又如声闻之受具时调查种种之遮难,如所谓太小太老色貌瑕疵诸病患等。是恐白衣之嫌呵故也。今此摩诃衍,即不如是,但使道机可济,则虽有诸余过错,亦皆所不观也。见大日经疏四。

静是一种品质,

一种庄严。

静能够沉积浮躁,

能够过滤浅陋。

静是一种仁慈,

它汹涌在心灵深处,

无声的鼓舞着人的崇高。

静是一种平缓,

它如春日烈日,夏天清风,

秋日枫叶,冬日白雪,

展现生命的生机,

从不任意张扬。

静是一种夸姣,

是活动的景色、淡淡的云彩,

带着幽幽幽香,

美到极致。

静是一种旷达,

当你介意具有和讨取,

学会抛弃,学会贡献,

就会把失掉的作为收成,

就会高兴永随。

静是一种才智,

人只需知足便会心静如水,

静能给咱们一片湛蓝天空,

一方心灵净土。

静是一种内敛,

生命恰似这涓涓流动的河流,

任鱼儿畅游,

却仍可波澜不惊。

静是一种沉着,

流真挚的泪水和浅笑,

如此以往便能安然处事,

让生命充溢阳光。

静是一种素质,

学会用纯洁的双眼调查社会,

学会用安静的心态了解周围,

安静做人、安静处事,

便能心静如水。

静,

真的很美......

静,真的很美
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